<p id="txt_0">随机推荐：</p><p/>
<p id="txt_1">使臣挟愤而来，对方君主故意晾着他，这是外交上惯用的套路。</p><p/>
<p id="txt_2">一来是让对方使臣冷静冷静，老子的地盘上你别太飘，晾久了，使臣的脾气也就磨没了，彼此能够心平气和聊和平友睦，互不侵犯了。</p><p/>
<p id="txt_3">二来是一种谈判上的技巧，这就跟熬鹰一样，磨掉对方使臣的耐心，让他凭空产生各种猜测，还没开始谈就落入了劣势。</p><p/>
<p id="txt_4">这套路，赵孝骞曾经在萧光敬身上也用过，萧光敬当初被折腾得欲仙欲死。</p><p/>
<p id="txt_5">现在苏轼人在上京，也欲仙欲死了。</p><p/>
<p id="txt_6">不过年已花甲的苏轼，内心终究比萧光敬这个年轻人强大多了，辽帝既然不见他，他就每日在驿馆里饮酒作乐，喝得欲仙欲死。</p><p/>
<p id="txt_7">最初的苦闷烦忧之后，苏轼索性放开了心怀。</p><p/>
<p id="txt_8">反正我人在上京，你特么爱见不见，不见我就自己玩。</p><p/>
<p id="txt_9">然而出乎苏轼意料的是，辽帝耶律洪基虽然不见他，但苏轼的到来，却在上京掀起了滔天巨浪。</p><p/>
<p id="txt_10">苏轼，不仅名震大宋，在辽国同样有许多仰慕者，他的经典诗词，每一首都在上京的青楼勾栏里传唱，辽国的文人们简直都快成了他的脑残粉。</p><p/>
<p id="txt_11">中原儒家文化最大的特点就是包容性，辽国本是化外蛮夷之邦，但当辽人建国，渐渐从游牧民族演变成农耕民族后，儒家文化的传染性和包容性立马便体现出来了。</p><p/>
<p id="txt_12">大宋的军队和武力或许饱受辽人鄙夷蔑视，但对大宋的文化，辽人是不敢鄙夷的，确实是博大精深。</p><p/>
<p id="txt_13">而大宋最有名的文人是谁？</p><p/>
<p id="txt_14">除了苏轼，还能有谁？</p><p/>
<p id="txt_15">辽国但凡读过书的人，谁不闻苏轼之名？</p><p/>
<p id="txt_16">如今听说苏轼作为大宋使臣，出使辽国，人就住在上京的驿馆里，辽国的文人们闻知后欣喜若狂，纷纷登门求见。</p><p/>
<p id="txt_17">求见苏轼的画面有多疯狂呢？</p><p/>
<p id="txt_18">驿馆那条街，排队的文人占了一半，从驿馆一直排到了街尾，一时被谓为上京奇观。</p><p/>
<p id="txt_19">没错，有文化，会写诗，就是这么豪横。</p><p/>
<p id="txt_20">苏轼却一个都不见，对辽人的态度很恶劣，他让驿馆紧闭大门，除了辽国的官员上门谈正事，一应文人的饮宴交际邀请全都拒绝。</p><p/>
<p id="txt_21">这一点上，萧光敬又输了一城，想想当初他出使大宋，在汴京城的做派…</p><p/>
<p id="txt_22">所以说，人活到一定的年纪，岁月一定会给他一些东西，阅历经验会形成肌肉记忆，让他下意识地避开不该踩的坑。</p><p/>
<p id="txt_23">萧光敬当初若有苏轼这般定力，何至于中了赵孝骞的杀猪盘。</p><p/>
<p id="txt_24">万人空巷的场面，不仅苏轼始料未及，当初就连赵孝骞也没想到。</p><p/>
<p id="txt_25">面对每天求见的文人，其中甚至不乏辽国的官员，苏轼不胜其烦之后，脑子里突然灵光一闪。</p><p/>
<p id="txt_26">辽帝不见他，他可以利用舆论呀。</p><p/>
<p id="txt_27">现成的这么多脑残粉，不用白不用。</p><p/>
<p id="txt_28">于是，上京的文人们苦等多日后，苏轼仍不愿见客，但让驿馆的伙计传出话来。</p><p/>
<p id="txt_29">辽主失礼，不见使臣，苏学士一日未竞使命，一日不见外客。</p><p/>
<p id="txt_30">这句话瞬间在上京传开了，辽国的官员和文人细问之后，纷纷为苏轼抱不平。</p><p/>
<p id="txt_31">这一点上，辽帝耶律洪基确实做得有点失礼，宋国使臣到上京都半月了，辽帝竟将他扔在驿馆里不闻不问，仅只是派了几名官员与苏轼谈了几次。</p><p/>